一个平凡东谈主，一世作念爱会尝试些许种姿势呢？固然古代东谈主的聪惠才智在这方面为咱们留住丰富的历史汉典，不外对于平凡东谈主，不管是躯壳的极限，如故对情性的赏玩，皆是有所放胆吧。三种到五种，也许多半东谈主皆不会有朝上这个数方向体验。男东谈主和女东谈主之间的往复在作念爱时也不会住手，是不是有东谈主说——作念爱就好像是男东谈主和女东谈主较量的另一种干戈？男东谈主说，我可爱这么；女东谈主说，我不要这么；男东谈主说，咱们试试这个；女东谈主说白丝 twitter，为什么要试这个？不是男东谈主和女东谈主可爱较劲，而是天生他们对性的喜好和意志就像是两种生物。

　　女东谈主闲扯：躯壳的滋味比道理难题

　　作念一个追求齐备的女东谈主有许多圭臬，近来有一条圭臬似乎被描得越来越重，固然畴前这关联词荫藏在背面上不得台面的一个圭臬，那即是——齐备女东谈主要懂性爱、多情性。

　　瑜珈馆的告白也恨不成写上“练瑜珈能增强你的性爱本事”。其实按照客不雅忖度，练瑜珈仅仅让女东谈主概况在床上挑战更高难度的性爱姿势汉典，按女东谈主的圭臬来说，即是会上500种姿势也不一定即是懂得情性的圭臬。

　　那什么算是多情性呢？这原本就有两种圭臬。

　　一个是男东谈主的圭臬：要依从，会合作，还要敢合作男东谈主多样奇怪的道理。像一个玩物同样被鼎力摆弄，但这个玩物还要有干冷的吻和好意思妙的豪情。

　　让女东谈主达到这么的意境，对性爱姿势无所费神、什么皆不错尝试，这委果是难为女东谈主。在一万个女东谈主中也难碰上一个这么的女东谈主。在性爱上，女东谈主关联词一种好意思妙的动物，感受脆弱，对性的好意思妙感受就像是一个紧密的瓷娃娃，均衡稍有掌捏不好就落空了。

　　不外这件事对于男东谈主，无间是个好意思妙，因为和男东谈主不同样，在性爱上女东谈主不错作念假。

　　女东谈主作念假，把我方信得过的感受遮拦起来，原由是我方不自信——女东谈主对我方性爱情性的圭臬也很暧昧呢。

　　如果想了解女东谈主对性爱情性的圭臬，你会得到一连串模罗两可的形色，别想用一两句话就能详尽出来。

　　女东谈主会说：“我但愿他是善良亲切的，和我面面相对白丝 twitter，不错相互亲吻着。我可不想背对着他，像是动物同样和他性交。”

　　女东谈主也会说：“我不但愿他是固执相沿的，老是一种姿势，把我死死地压不才面，小数让我阐明的契机皆莫得。”

　　女东谈主还说：“我但愿他能饱读动我作念多样姿势，但一定若是好意思的，他要懂得赏玩我躯壳的好意思妙，而不是只细心我方的感受。”

　　女东谈主又说了：“但他应该掌控全局，因为他是男东谈主，要有点创造力，但可别是大男人观念，把我当玩物同样对待。”

　　这即是女东谈主。女东谈主提议一个圭臬，然后她又会提议另一个些许有些矛盾的圭臬，并不是女东谈主很是取闹，在非此即彼的宇宙中非要找出中间派，而是唯有女东谈主好意思妙的心念念才能体会到两种看似相互矛盾的圭臬之间的交叉点。对于男东谈主粗大的神经，这即是凿枘不入。不外女东谈主些许是有些凿枘不入吧。

　　在性爱姿势上，巧合她是保守的，因为女东谈主在性爱上的谈德牵记如故比男东谈主多一些，她会想许多对于贞淑和淫荡之间界定的问题。巧合她会酿成反叛观念者，因为女东谈主天性可爱追求变化和簇新的事物，如果一年只让她用一种姿势作念爱，还不如让她不要在床上和男东谈主消耗时辰了。

　　如果让女东谈主我方详尽女东谈主的性爱情性圭臬的话，她会给出这么一个修起吧——“哦……我说不澄澈——但一定要多情性！”

　　女东谈主如实无法给性爱、这么一个奇妙莫测的事物出一个圭臬谜底。每天她也许皆会有不同的修起，一年三百六十五种谜底，这才是女东谈主的脾性。

　　“道理？躯壳的道理？我以为没什么兴趣吧。作念爱时，滋味反倒是更难题呢。”——唉，女东谈主的奇念念怪想，女东谈主我方皆不成把捏，男东谈主又怎样能知谈呢？

　　男东谈主言论：条款校服胜过道理

　　性姿势，对男东谈主是一种心情需求——是一种抢占、是一种校服、是一种权力掌控、同期亦然一种道理。除了视觉享受外，男东谈主对性爱姿势的认真许多时候是越过生理层面的逸想，更多时候是一种心情需求。然而许多东谈主误认为性爱姿势仅仅一种手段，两边性爱至高点的怡悦昂然是取决于这种手段。事实上，东谈主们无间简化了性爱姿势对男东谈主的涵义。东谈主们一直把细心力鸠合在有感受器官的那些躯壳部位上，忽略了这些姿势背后对男东谈主荫藏的社会心情作用。

　　除了儒家老式三纲的不雅念，若从男东谈主的动物性本能上来看，男东谈主是天生的校服者。男东谈主可爱鸿沟别东谈主，捉弄权力，也千里溺于争夺的游戏而况乐此不疲。男东谈主可爱争取鸿沟权，可爱一手掌捏，可爱东谈主东谈主听命于他。雄性动物是靠校服取得生涯的，于是对那些常显得柔弱的女东谈主，男东谈主们更是有校服的逸想。

　　在男东谈主们心情中，和一个女东谈主上床等于是“得到了另一个东谈主”。男东谈主们频繁防范的不是女东谈主爱不爱他，而是“女东谈主是不是只和他上床”。作念爱，在男东谈主心情上不是付出而是取得。于是男东谈主和女东谈主作念爱之后，会对着女东谈主说：“你是我的”。

　　男东谈主的这些心情欲念犀利到时刻皆得从生理上取得。比如走路霸气，比如言语高声，而最容易平直响应在男东谈主躯壳上性的推崇上。男东谈主濒临社会竞争压力，要击败别东谈主争取相通权，斥地不可动摇的地位，历经万里长征多数的战役，才能获取土地。身心上势必受到不少挫败感。在这么的现象下，要挺住已拦阻易，男东谈主们在性怡悦上不错弥补他们在行状战场上的弯曲感。

　　比如经典的“男上位”，不单因为“男上位”是男东谈主把女东谈主抱上床后最当然最浅易的姿势，更难题的原因是，“男上位”赋予了男性压制女性的告捷感，进而使男东谈主容易产生“抢占得胜”的情谊，于是不错挑起男东谈主的怡悦神经。

　　另仍是典体位姿势“后位法”也有一种涵义。后位法使男东谈主不错从背面看着女东谈主的一言一行，而且给男东谈主一种任他落拓飞驰的快感，这种让男东谈主粗鲁万仗纵横四海的荫藏道理。

　　性爱姿势最对等的要算是侧面式了。侧面式是指伴侣两东谈主侧身濒临面躺着进行性交。这种姿势使伴侣两东谈主的手皆能肆意地抚摸对方，且濒临面的姿势使得伴侣能相互亲吻，最是对等。不外对这个姿势进行小数修改，就酿成了一个“交叉”姿势。履行此姿势时，是羼杂着“男上位”的姿势，除了有抢占意味外，由于姿势变化相比乖癖，而女东谈主概况吸收，也给男东谈主一种任其把玩的心情。

　　在浑家两边一年三百多天的性生活中，如果仅拘泥于以上三姿势，男东谈主也会感到乏味。当男东谈主除了在女东谈主身上取得“性霸权”，男东谈主也需要在其中找到道理。于是数不清的多样姿势就不停演变出来。不外不管如何变化皆由六、七种的基本姿势演变而来。

　　男东谈主换姿势除了是寻找一种告捷感，亦然一种抢占感。“爱怎样就怎样”，是男东谈主在追求无上权益背后的终极蛊惑。

　　作念爱一年三百六十五式，这即是一个天南地北；如果把数目比作性爱生活的齐备指数白丝 twitter，那为了追求齐备性爱，女东谈主就要天天去练瑜珈，男东谈主就要日日耗在健身房。其实生活老是安心如水，情性才是比姿势对咱们更难题的调味——一年三百六十五式的情性，就像是咱们生活的心情白衣苍狗。